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达奚的病，敦请达奚为西来庵第二任庵主，此时，达奚王公于达摩井周边加挖了四口井(此五眼井故迹至今犹存)，周围种了荔枝等果树和药用植物，使井水有治病的神奇疗效，还指导佛教典籍分类归挡，讲述《心经》、《楞伽...
易行广
|佛学论文|因明|五明|
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，又《送僧归天台寺》云： 天台四绝寺，归去见师真，莫折枸杞叶，令他拾得嗔，天空闻圣磬，瀑细落花巾，必若云中老，他时得有邻。 枸杞是一种药用植物，久服轻身延年。拾得是天台国清寺的和尚，与寒山为友，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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器的鲜花、吉祥物、珠宝、项链，以及一些繁褥华丽的图案纹样，如承柱力士、忍冬卷草、各种珍禽瑞兽等；克什米尔则多用水生动物、湖泊、池塘、森林、药用植物和香烛等；尼泊尔则描绘多变的彩云、用宝石装饰的树、各色...
康 格桑益希
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摩登淫第一。”近代用摩登音译英语modern，意为时髦，合乎流行的式样。（李明权） 【醍醐灌顶】 “醍醐”是从牛乳中反复提炼而得到的甘美食品。印度人不但视为“世间第一上味”，而且认为它有较高的药用...
赵朴初
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化院佛学院副院长。一九七二年接任华严莲社住持，七二年当选中国药用植物学会会长，并当选台北市佛教会社常务理事；1975年奉师祖南亭长老之命，创办“华严专宗学院”，并出任院长。 1984年当选连任华严...
不详
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”表示剿绝情识的峻烈机法。“涂毒鼓”亦是《涅槃经》中著名的譬喻：“譬如有人以杂毒药用涂大鼓，于大众中击之发声，虽无心欲闻，闻之皆死，唯除一人不横死者。是大乘典《大涅槃经》亦复如是，在在处处诸行众中有闻...
不详
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意外。其原因只好推测，或许唐以前的茶仅仅只是作为饮食物的作料或作为药用[9]，无法引起诗人们的兴趣吧！ 左思的《娇女诗》有“心为茶荈剧，吹嘘对鼎[金+歷]”之句，描写茶沸腾的样子。接下来如果看“...
［日］高桥忠彦 著
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；游金华山住赤松涧时，不仅采药服饵断谷，而且住道士宫观逾年，所进唯麻枣而已；有白蝙蝠现草堂寺东门上以及法师梁下，人谓仙人合药常用此物，慧约却言，“我服食数十年，常啖草木根叶，尚怀不必，今合药用众生...
张勇著
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宗旨之建立是“防闲异道邪说之摩拂正法也，故特建法幢”。惠洪于此说明其重视宗旨的原因。 （二）临济宗 惠洪先引《涅槃经》之经文，后作“传”以述己见如下： 《涅槃经》曰：譬如有人以杂毐药用涂大鼓，...
释见一
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有两棵传为元代所植的白皮松，树皮有药用。灵光寺内原有辽代招仙塔，塔被八国联军烧毁后，从塔基内发现了金天会七年（公元963年）藏的“释迦牟尼佛灵牙”。佛教典籍上记载释迦牟尼死后火化时留下四颗牙齿，其中一...
不详
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